Archives de catégorie : Appel à communication

1er février 2024 – Appel à communication : “Boucles, cercles et cycles” – 5e journée journée de rencontre interdisciplinaire des médiévistes de Grenoble

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Les chercheur·euses de Grenoble ont le plaisir de vous annoncer la préparation de leur 5e journée d’études des médiévistes, consacrée cette année aux “Boucles, cercles et cycles”. Elle aura lieu le 31 mai 2024, à l’UGA, salle Jacques Cartier (Maison des langues et des cultures). Les propositions de communication sont à envoyer pour le 1er février. Les communications dureront 20 mn et seront suivies de questions.
Comme les années précédentes, l’objectif est de permettre des rencontres chaleureuses où nous pourrons partager nos recherches quelles que soient nos disciplines d’origine. 
 
Voici l’appel à communication :
 
 

La Fabrique des récits médiévaux XIIIe-XVIe s. (Bordeaux)

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Plus qu’une semaine pour répondre à cet appel à contribution pour des journées d’étude internationales !

“Cette manifestation scientifique répartie sur deux journées les 12 mai 2021 et 11 février 2022 proposera une réflexion sur la fabrique du texte médiéval, sa matérialité et l’évolution des procédés de mise en forme du XIIIe siècle au XVIe siècle en se fondant sur différents types de récit. Dans le cadre d’autres réflexions, des chercheurs se sont attelés à analyser les techniques d’écriture dans les récits médiévaux et ont appréhendé ces textes pour comprendre les modalités de transmission et de diffusion de la culture française. Pour aborder cette thématique sous un angle plus neuf, dans une double perspective, diachronique et comparatiste, nous envisagerons de sonder la structuration des récits médiévaux classiques et tardifs en laissant de côté les problèmes que peut rencontrer l’éditeur actuel lors de l’élaboration d’une édition critique pour mieux nous concentrer sur le texte dans son époque.”

Les organisatrices proposent 4 axes de réflexion :

  • Identification et analyse de procédés de structuration
  • La question de la frontière générique par la forme
  • L’adoption d’usages et de réflexes de structuration et les écarts
  • Les effets de l’évolution des pratiques

Plus d’informations sur le lien suivant :

Appel à contribution

 

 

Appel à communication : les valeurs de l’Autre

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Les Valeurs de l’Autre
Journées d’études internationales du 7 et 8 mars 2019
organisées par l’Université Grenoble-Alpes (France) et l’Université du Tohoku (Japon)

Comment penser ce qu’est l’Autre pour nous ? Et comment comprendre sa vision du monde ? Si ces interrogations ne sont guère nouvelles, il est néanmoins vrai que nous faisons face aujourd’hui à la restructuration drastique des paradigmes conventionnels, jusque dans nos domaines de recherche et d’enseignement. Les échanges humains et épistémologiques sont depuis un certain temps non seulement des sujets de réflexion privilégiés mais une réalité quotidienne bien concrète, dans n’importe quel coin du monde.
En fait, ce changement n’est qu’à peine entamé : le Japon, ainsi que la France doivent se confronter à une forte relativisation de leur statut international au cours du XXIe siècle, alors que de nouvelles puissances en plein essor se plaignent souvent qu’elles ne sont pas pleinement comprises par l’« ordre ancien », à cause de l’hégémonie médiatique et intellectuelle de ce dernier. Une ouverture à divers jugements de valeurs est plus que jamais une urgence, afin d’écouter – sinon de comprendre ou d’accepter – ce que nous disent la culture, les comportements ou la société de ceux avec qui l’on ne partage ni les jugements de valeurs, ni mêmes les habitus physiques ou les représentations non-verbales. En effet, la valeur qu’on attribue à l’Autre est indissociable du degré d’écoute qu’on a pour ses valeurs.
Par ailleurs, après nous être intéressés aux phénomènes du transfert de savoir, de culture ou de technologie, nous devons considérer la question de la confrontation des valeurs dans son épaisseur historique. En effet il s’avère que, dès l’aurore de l’histoire mondiale, toutes les parties du monde ont interagi et se sont plus ou moins liées les unes avec les autres. Notre rencontre sera ainsi une occasion d’accumuler des exemples qui nous permettront de nuancer les méthodes interculturelles simplistes qui présupposent le Moi et l’Autre comme entités séparées. Elle nous imposera également de réexaminer nos modalités de penser et de nous exprimer, modalités souvent définies par le courant pédagogique d’une époque et/ou d’un pays.
Enfin, tous ces problématiques sont particulièrement ouvertes aux jeunes chercheurs pour lesquels la participation à ces journées d’étude sera une occasion de se confronter à la fois à la spécialisation et à l’interdisciplinarité.

Les langues du colloque sont le français ou l’anglais. Si vous choisissez d’écrire en français, nous vous demanderons de fournir un exemplier ou diaporama avec une traduction anglaise.

Nous attendons les propositions de communication pour le 31 décembre. Contacts : corinne.denoyelle@univ-grenoble-alpes.fr
daniel.rojas@univ-grenoble-alpes.fr
taku.kuroiwa.a1@tohoku.ac.jp

2e Appel à communication — Nouvelles perspectives autour de la phraséologie de la langue littéraire médiévale — Grenoble 29-30/11/2018

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appel à communication pour le colloque Nouvelles perspectives autour de la phraséologie de la langue littéraire médiévale (Grenoble 29-30 novembre 2018).

Calendrier : Réception des propositions de communication Extension de date 12/10/2018

Format des propositions : un résumé d’une page A4 avec références bibliographiques (Times 12 interligne simple 600 mots maximum) présentant la démarche adoptée et les résultats obtenus. À déposer sur le site https://phraseomedieval.sciencesconf.org/

Appel à communication : les Mondes des bergers (XIIe-XVe siècles)

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Bergers et bergères sont des personnages récurrents de la littérature médiévale. Du XIIe siècle à la fin du XVe siècle, le motif pastoral s’épanouit dans le paysage littéraire et artistique et devient peu à peu incontournable. Il se rencontre de plus en plus fréquemment dans les poèmes, textes narratifs et pièces de théâtre, mais également dans les écrits scientifiques tels que les traités agronomiques dont notamment le Bon berger de Jean de Brie, qui aurait été rédigé à la suite d’une commande du roi Charles V.

Toutefois, la figure du berger n’est pas univoque : certains mènent une existence paisible dans un cadre éloigné du reste du monde, des rituels de cour comme du chaos des champs de bataille. Telle la « pastoure » du Dit de Christine de Pizan qui cherche à s’isoler, à « seulete estre » 1 , les bergers se montrent parfois indifférents à toute préoccupation politique, morale ou religieuse, vivent proches de la nature, au rythme de journées qui se ressemblent toutes, entrecoupées de fêtes, de danses, de festins improvisés à l’ombre des arbres. Rien ne semble, en apparence, pouvoir menacer l’harmonie de leur univers, ni la faim, ni la maladie, ni la mort. Pourtant, tel le célèbre « Et in Arcadia ego » qui connaîtra un grand succès en peinture aux XVIe et XVIIe siècles, certains détails font surgir le souvenir d’une violence implicite.

Pour d’autres, cette dernière se fait au contraire explicite : les viols sont très présents dans les pastourelles françaises, de même que la guerre, dans le Pastoralet de Bucarius, par exemple, ou dans les bergeries, ces pièces destinées aux entrées princières. Les pâtres abandonnent leur réserve pour y exposer un jugement parfois virulent sur les affaires de leur temps : entre les guerres et les pillages, l’âge d’or semble bien lointain.

L’univers pastoral se révèle ainsi un lieu de tensions et d’affrontements, entre nature et civilisation, monde paysan et monde courtois, gouvernants et gouvernés. Il peut constituer l’un de ces « mondes possibles » dont parle par exemple Françoise Lavocat2 , lieu d’une réalité alternative, parfois utopique, se faisant le miroir critique ou flatteur de la réalité. Il soulève donc également des enjeux politiques et polémiques qui invitent à interroger la place de la littérature pastorale au sein des enjeux et conflits de la société.

Cet appel à communication s’inscrit donc dans une perspective diachronique. Il offre un point de rencontre entre les divers éléments qui composent un univers pluriel et participent au dynamisme d’une forme littéraire hybride, narrative et dialoguée, qui ressortit à la fois au registre « aristocratisant » et « popularisant » selon les termes de Pierre Bec3, recouvre le domaine de la poésie lyrique, mais répond aussi aux nécessités de la scène théâtrale.

  1. Christine de Pizan, Le Dit de la Pastoure (1403), édition Maurice Roy, Œuvres poétiques de Christine de Pizan, Didot et Cie (Firmin) / Marchessou fils, Paris / Le Puy, 1891, p. 236.
  2. Françoise Lavocat, La théorie littéraire des mondes possibles, CNRS Éditions, Paris, 2010. Françoise Lavocat, Fait et fiction : pour une frontière, Éditions du Seuil, Paris, 2016.
  3. Pierre Bec, La lyrique française au Moyen Âge (XIIè-XIIIè siècles). Contribution à une typologie des genres poétiques médiévaux : études et textes, Picard, Paris, 1977, t. I, p. 131.

Afin d’orienter les débats, nous mettons ici une liste possible de thèmes qui pourraient être abordés :

  • Quels rapports l’univers pastoral dessine-t-il entre nature et culture ?
  • Comment représenter la violence et la sexualité ?
  • Dans quelle mesure le motif pastoral est-il caractérisé par sa transgénéricité ? Comment se traduit le passage d’un genre ou d’une forme à l’autre ? Quels liens peut-on par exemple établir entre les pastourelles et d’autres formes de lyrique non pastorale, ou entre les bergeries et d’autres formes dramatiques ?
  • Comment la littérature pastorale s’inscrit-elle dans une dynamique de réécriture ? Existe-t-il des sources antiques ou médio-latines du corpus médiéval ?

Cet appel à communication est ouvert aux jeunes chercheurs de toutes les disciplines. La journée d’étude sera introduite par Mme Fleur Vigneron, Maître de conférences en langue et littérature française du Moyen Âge à l’université Grenoble-Alpes, et donnera lieu à une conférence plénière de M. Denis Huë, Professeur de langue et de littérature française du Moyen Âge à l’université Rennes II. Il se tiendra le jeudi 18 octobre 2018 à l’université Grenoble-Alpes. Il sera suivi d’une publication sur la plate-forme L’Ouvroir Litt&Arts de l’Université Grenoble-Alpes.

Les propositions de communication (250 mots max.) devront être rédigées en français, et accompagnées d’un C.V. académique. Elles devront être retournées conjointement aux trois organisateurs : Marielle Devlaeminck (marielle.devlaeminck@gmail.com), Charlotte Guiot (charlotte.guiot@ens-lyon.fr) et Maxime Kamin (maxime.kamin@univ-grenoble-alpes.fr) au plus tard le 20 juillet 2018, date limite de soumission des dossiers.