Pour notre première séance de l’année civile et notre deuxième séance de l’année universitaire, nous aurons le plaisir d’accueillir Gianluca Di Teodoro, doctorant en Sciences Linguistiques, Philologiques et Littéraires, pour explorer le « didactisme bref » du Conte de Poitiers, le jeudi 29 janvier à 17h30 Bâtiment Stendhal (salle C307) et en ligne sur Zoom.
En cotutelle entre l’Université de Padoue et l’Université Grenoble Alpes sous la direction d’Alvaro Barbieri et de Fleur Vigneron, Gianluca Di Teodoro consacre sa thèse à La femme vertueuse calomniée : fonctions et significations d’un motif traditionnel dans la littérature en langue d’oïl, à partir du Conte de Poitiers, avec édition critique et traduction italienne du texte.
Le conte de Potiers est un roman picard du XIIIe siècle dont l’intrigue ne fait que réactualiser le motif traditionnel de la femme injustement accusée d’adultère. Le texte, qui appartient au« Cycle de la Gageure » (selon la formule rendue célèbre par Gaston Paris), se caractérise également par une tonalité didactique et moralisatrice prononcée. L’objectif de cette intervention sera précisément d’étudier la nature édifiante du récit, à la fois à travers l’étude de passages spécifiques du texte et à travers des considérations plus larges relatives au témoin manuscrit (ms. Arsenal 3527) et à la diffusion médiévale du motif structurant le roman.
Au plaisir de vous y retrouver nombreuses et nombreux !
L’équipe de recherche MAiGRE (Moyen Âge interdisciplinaire à Grenoble) est ravie de vous inviter à la conférence inaugurale du séminaire “Bien dire et bien aprandre : l’apprentissage au Moyen Âge”, le jeudi 11 décembre à 17h30, bâtiment Stendhal, Salle C307 et en ligne (code secret : 724290)
Nous aurons le plaisir d’accueillir Monica Balda-Tillier, MCF HDR à l’université Grenoble-Alpes, affiliée au LUHCIE. Ses intérêts de recherches se concentrent sur la prose et poésie amoureuse arabe prémoderne et, plus récemment, sur l’écriture de soi. Son intervention portera sur “La conception et les règles de l’amour profane auprès des Arabes dans les traités d’amour” dont voici le résumé :
L’arrivée de l’islam dans la péninsule arabique a causé un changement progressif des valeurs dans la conception de l’amour profane, qui se reflète sur la poésie amoureuse et l’élaboration des récits en prose contenant les histoires des amants chastes.
La passion absolue que ces amants vouent à une créature de ce bas monde enfreint les la doctrine islamique en se présentant comme concurrent de l’amour divine et en remettant en question les règles de la vie en société par sa connotation d’excès. L’exigence d’endiguer cette émotion et son expression littéraire ont donné naissance au genre littéraire des traités d’amour, qui théorisent les préceptes de l’amour « courtois » et l’encadrent par des codes de comportement à suivre. Une quinzaine nous sont parvenus, sur une période allant du IXe au XVIIe siècle. L’intervention retracera la naissance de ce genre littéraire et son insertion dans la pensée islamique.
Au plaisir de vous voir nombreuses et nombreux le 11 décembre !
Vendredi 5 décembre à 13h30, Ariane Pinche, chargée de Recherche CNRS – CIHAM (Histoire, Archéologie et Littératures des mondes chrétiens et musulmans médiévaux) interviendra dans le cadre du Séminaire IDL sur “Les sources manuscrites, l’intelligence artificielle et le médiéviste”.
La conférence aura lieu en format hybride, à l’UGA en Amphi 2 Bâtiment Stendhal et en ligne.
L’intelligence artificielle transforme en profondeur l’accès et l’étude des sources manuscrites médiévales. Grâce à l’automatisation de la transcription (HTR/ATR), les textes deviennent disponibles plus rapidement et à plus grande échelle. Mais cette accélération oblige à reconsidérer la valeur scientifique de chaque étape d’établissement : loin de reléguer la philologie au second plan, ces outils redéfinissent la transcription comme un véritable objet épistémique, dont dépend toute la chaîne de traitement ultérieure. Dans cette continuité, l’annotation linguistique – qu’il s’agisse de lemmatisation, d’étiquetage morphosyntaxique ou de reconnaissance des entités – ajoute une dimension essentielle, en ouvrant la voie à de nouvelles formes d’interrogation et d’analyse impossibles manuellement. La conférence proposera ainsi une réflexion sur ces évolutions et leurs enjeux, à la croisée des humanités numériques, de la linguistique et de la médiévistique.
Les membres de MAiGRE ont le plaisir de vous communiquer l’argumentaire du séminaire doctoral mensuel pour l’année universitaire 2025-26 consacré à la de l’apprentissage au Moyen Âge (programme à venir).
En ce début d’année universitaire, nous avons le plaisir de vous inviter à la 6e rencontre des médiévistes de Grenoble autour d’une journée d’études interdisciplinaire sur la thématique “Consensus et dissensus au Moyen Âge” le 22 octobre à l’Université Grenoble Alpes, Maison des Sciences de l’Homme (1221 Rue des Universités, 38400 Saint Martin d’Hères) ou en ligne (lien Zoom).
Cette journée invite à réfléchir autour des deux notions de consensus et dissensus en mobilisant différentes approches disciplinaires (histoire, histoire de l’art, littérature, philosophie). La notion de communauté, prégnante tout au long du Moyen Âge, a en effet comme corollaire une constante recherche du consensus, entendu comme un accord, implicite ou explicite, à un ensemble d’arguments, décisions, comportements, valeurs culturelles, admis et encouragés par le corps social et politique. La construction du consensus tend pourtant à occulter les formes du dissensus, qui trouvent cependant d’autres formes d’expression non moins significatives (littéraires, rituelles, artistiques).
Les États-Généraux de 1484″ ; la référence de l’image est Musée Dobrée, Conseil général de Loire-Atlantique, Nantes, Inv. Ms. XVIII, fol. 66 v
Programme
8h30. Accueil
9h00. Ilaria Taddei (Histoire médiévale UGA), Conférence d’ouverture, Consensus et dissensus. Le cas florentin
10h00. Noëlle-Laetitia Perret (Département d’histoire, Université de Genève), Construire le consensus : ambassades, traités diplomatiques et pratiques discursives, XVe siècle. Présentation du projet ERC/FNS, avec Parwana Emamzadah, Gavino Scala et Benoît Caruzzo
10h45. Pause
11h. Corinne Denoyelle (Littérature médiévale, UGA), Formes du Conseil politique : représenter le consensus et le dissensus dans la littérature
11h45.Valérie Guillain-Phelippeau (Civilisation italienne, UGA), Impossible consensus dans la Florence savonarolienne (1494-1498) : une base de données relationnelle peut-elle éclairer la recherche ?
14h. Irène Gay (Département de philosophie, Albert-Ludwigs-Universität de Freiburg et Institut Catholique de Paris), Le dissensus, menace et étape vers le consensus communautaire
14h45. Laurence Doucet (Littérature médiévale, UGA), Le discours « insolent » et reproches de Keu dans les dialogues dans l’œuvre de Chrétien de Troyes : un consensus de la cour pour accepter ses critiques et les reproches faits/ reçus par un chevalier « querelleur » ? Pistes d’interprétation
15h30. Pause
15h45. Hélène Jager (Histoire de l’art, UGA), « ‘Gardez donc, belle seur, que vos cheveulx, vostre coiffe, vostre cueuvrechief, et vostre chapperon […] soient bien arengéement et simplement ordenés.’ Consensus et dissensus sur la pilosité capillaire et corporelle féminine dans l’iconographie (XIIIe-XVe siècles).
L’unité de recherche MAiGRE (Moyen Âge interdisciplaire à Grenoble) est ravie de vous inviter à la troisième séance de son séminaire doctoral qui se tiendra le mercredi11 décembre à 17h30 en format hybride, salle 137 de la MaCI en présentiel ou en ligne sur Zoom (code secret : 724290).
Nous aurons le plaisir d’écouter Hélène Jager, membre de MAiGRE depuis ses débuts, qui a tout récemment soutenu sa thèse en histoire de l’art médiéval intitulée “Entre belle et bête. L’hybridité femme-animal dans l’iconographie du livre (XIIIe-XVe siècles)”, sous la direction de Laurence Rivière Ciavaldini. Elle nous parlera non seulement de son travail, mais également de son expérience de la soutenance et de son parcours de thèse.
Pour la dernière séance de notre séminaire de recherche, nous aurons le plaisir d’accueillir le mardi 7 mai 2024 à GrenobleFanny Cohen Moreau, diplômée en journalisme et en histoire et productrice du podcasts Passion médiévistes, ainsi que Passion Antiquités et Passion Modernistes !
Cette rencontre se déroulera selon un double format. Un premier temps, qui prendra place en salle 137 de la MaCI et débutera aux alentours de 15h30, sera l’occasion d’interviewer Fanny Cohen Moreau sur son travail. Ce moment est résolument conçu comme un temps d’échange auquel vous êtes toutes et tous convié·es, en présentiel ou en ligne sur Zoom (code secret : 724290).
Par ailleurs, Fanny Cohen Moreau enregistrera deux podcasts :
Le premier se tiendra sur le campus à la suite de son interview : Emilie Demouselle, doctorante en littérature médiévale, nous parlera des premiers traités d’agriculture écrits en français aux XVe et XVIe siècles.
Le deuxième podcast prendra place dans les locaux du café La table ronde, en centre-ville de Grenoble, à partir de 19h ; Vincent Alleau, doctorant en histoire médiévale, nous parlera du pape Martin V (1417-1431) et du redressement du pouvoir pontifical dans les premières décennies du Quattrocento. Pour ce deuxième enregistrement, nous disposerons d’une salle d’une capacité de 30 personnes environ. Si vous souhaitez y assister, veuillez s’il vous plaît réserver votre place à cette adresse : https://www.billetweb.fr/enregistrement-passion-medievistes-a-grenoble
En attendant, vous pouvez réécouter les podcasts de nos doctorant·es grenoblois·es :
L’unité de recherche MAiGRE (Moyen Âge interdisciplinaire à Grenoble) est ravie de vous convier à une séance locale : nous vous donnons rendez-vous le samedi 27 avril à 14h30 à la bibliothèque municipale de Grenoble (12 boulevard Maréchal Lyautey) pour la visite de ses fonds patrimoniaux !
La visite consacrée aux manuscrits médiévaux sera ouverte au public et durera 45mn : il n’est pas nécessaire d’être médiéviste pour pouvoir y assister et les bibliothécaires seront là pour répondre à nos questions, donc si vous êtes curieux et curieuses de découvrir des ouvrages du Moyen Âge, n’hésitez pas à vous joindre à nous !
Vous pouvez consulter le site de la bibliothèque si vous souhaitez vous renseigner en amont sur la collection de la bibliothèque, une partie des manuscrits est d’ailleurs numérisée : https://patrimoine.bm-grenoble.fr/.
Visuel : Heures latines – Bibliothèque municipale de Grenoble
L’équipe de MAiGRE vous donne rendez-vous pour la cinquième séance de son séminaire mensuel sur la thématique “La crise au Moyen Âge, le Moyen Âge en crise ? (Volume II)” le mercredi 3 avril à 17h30 en ligne sur Zoom(code : 724290).
Nous aurons le plaisir d’assister pour cette séance printanière à une double conférence qui se propose d’interroger la place de la langue et de son usage à la fin du Moyen Âge.
Benoît Grévin, directeur de recherche au CNRS, historien confirmé de réputation internationale, spécialiste de l’ars dictaminis, de l’usage socio-politique de la langue et des contacts linguistiques et culturels dans le monde méditerranéen, présentera une communication sur la crise des langues à la fin du Moyen Âge. Par la suite, Lucas Moulène, doctorant en histoire médiévale du LUHCIE, interviendra sur le rôle que, dans l’Italie communale, le serment joue dans la résolution des conflits. Il s’agira en particulier de présenter une étude de cas portant sur une guerre qui opposa en 1227 San Gimignano et Volterra, deux communes de la Toscane centrale.
L’équipe de MAiGRE vous donne rendez-vous pour la quatrième séance de son séminaire mensuel sur la thématique “La crise au Moyen Âge, le Moyen Âge en crise ? (Volume II)” le mercredi 21 février à 17h30 en ligne sur Zoom(code : 724290).
Nous aurons le plaisir d’écouter Rémi Leroy, doctorant en 4e année de thèse de philosophie à l’Institut de Philosophie de Grenoble. Son travail de thèse se consacre à “La question théologico-politique chez Augustin et Farabi”. Son intervention dans le cadre du séminaire s’intitulera Augustin, un médiéviste ? – De la notion d’un “augustinisme politique” médiéval à la philosophie de l’histoire d’Augustin lui-même.
En voici le résumé :
L’historiographie contemporaine se propose de redécouvrir la fin de l’Antiquité, conçue non plus comme l’annonce d’un « âge sombre » et d’une brusque rupture vers le Moyen Age, mais comme une évolution progressive dénommée « Antiquité tardive ». Au sein de cette période, Augustin (354-430) est dès lors vu comme une expression particulièrement flamboyante de l’Antiquité tardive (BROWN, 2001) et non plus comme une figure de la « fin de la culture antique » (MARROU, 1949) comme le défendit Marrou avant de se rétracter (MARROU, 2003).
Sans dénier l’apport majeur de la revalorisation de l’Antiquité tardive, cette communication visera à étudier un angle nouveau : si Augustin est assurément un homme de l’Antiquité, n’est-il pas possible de voir en lui simultanément un homme médiéval, par sa philosophie de l’histoire, un des précurseurs et des théoriciens, à la faveur des crises de son époque dont il se fait l’interprète (notamment le sac de Rome en 410 point de départ de l’ouvrage La cité de Dieu) de l’entrée dans un nouvel âge, que nous appellerons ensuite« Moyen Age » ? Comment Augustin peut-il nous aider à réfléchir sur la dynamique qui traverse cette période qui semble n’être appelée parfois que par défaut, comme un milieu entre deux cimes, « Moyen Age » ? Augustin peut-il nous dire quelque chose de la conscience d’eux-mêmes des hommes médiévaux, de leur rapport au temps et à l’histoire ?
Cette analyse requiert dès lors de comprendre autrement ce que l’on a dénommé « augustinisme politique » (ARQUILLIERE, 1934) dans la continuité des études augustiniennes contemporaines (SOLIGNAC et TARDIVEL, 2021) et, sur le plan historique, dans la continuité du rôle déterminant donnée par les études récentes à l’Eglise dans l’évolution du Moyen Age (MAZEL, 2021).
Toute l’équipe de MAiGRE vous souhaite une excellente année 2024 et vous donne rendez-vous pour la troisième séance de son séminaire mensuel sur la thématique “La crise au Moyen Âge, le Moyen Âge en crise ? (Volume II)” le mercredi 24 janvier à 17h30 en présentiel à la MaCI salle 137 et en ligne sur Zoom(code : 724290).
Nous aurons le plaisir d’écouter Pauline Saccol, doctorante en deuxième année à l’Université Grenoble Alpes, au sein du laboratoire Litt&Arts. Son travail de thèse se consacre à la « Révisions textuelles et stratégies éditoriales. Le devenir du roman de chevalerie à l’entrée dans la Bibliothèque bleue », sous la direction de Pascale Mounier, professeure en langue et littératures du XVIe siècle. Elle s’intéresse particulièrement à l’histoire de l’édition, l’histoire du livre et l’histoire générique du roman de chevalerie. Son intervention pour le séminaire portera sur Une nouvelle vie pour un genre “mort” : le roman de chevalerie dans la Bibliothèque bleue . En voici le résumé :
La transition du Moyen Âge aux siècles classiques est souvent perçue comme une rupture radicale, marquée par l’éclipse des genres anciens au profit de nouvelles formes d’expression. Contre l’idée d’une « mort » des genres médiévaux au moment de la Renaissance, notre présentation se propose d’explorer le devenir d’un genre emblématique de l’univers littéraire médiéval : le roman de chevalerie. C’est au travers de l’étude du phénomène éditorial de la Bibliothèque bleue, qui met au jour des centaines de rééditions de romans de chevalerie entre le XVIIe et le XIXe siècle, que nous appréhenderons l’étonnante histoire de la survivance du genre.
Les romans de chevalerie qui connaissent un destin pérenne au sein de la collection sont au nombre de dix. Ces dix titres, d’origine médiévale, sont d’abord imprimés par les presses bleues au cours du XVIIe siècle, puis prospèrent dans la collection, et connaissent chacun une longue histoire éditoriale, pendant près de deux siècles. Les imprimeurs-libraires de la Bibliothèque bleue et les employés de leurs ateliers travaillent sur les textes, les retouchent, en adaptent la forme et le contenu, de manière à permettre aux histoires de ces romans de continuer à être lues et diffusées partout en France.
L’histoire du devenir du roman de chevalerie dans la Bibliothèque bleue démontre que le genre ne s’est pas éteint avec la fin du Moyen Âge, mais a continué à vivre, à évoluer, et à enrichir l’imaginaire collectif de la France provinciale.
MAiGRE vous donne rendez-vous pour la deuxième séance de son séminaire mensuel de l’année universitaire 2023-2024 sur la thématique “La crise au Moyen Âge, le Moyen Âge en crise ? (Volume II)” le mardi 12 novembre à 17h30 en format en ligne sur Zoom(code : 724290).
Nous aurons le plaisir d’écouter Madeline Tessier, étudiante à la maîtrise à l’Université McGill, département de littérature française, création et traduction, qui nous parlera de La « crise » d’Hersant : voix féminine ventriloquée dans Renart le Contrefait. Voici le résumé de son intervention prochaine :
On a assez peu parlé du roman singulier que constitue Renart le Contrefait, une œuvre du XIVe siècle que l’on « redécouvre » encore (Baker et al., 2014), notamment depuis l’édition qu’en a fournie Corinne Pierreville en 2020. Notre communication entend se concentrer sur une particularité de l’œuvre qui a jusqu’ici assez peu interpelé la critique : à même ce mundus inversus où les « bêtes » s’approprient les traits d’humains, Hersant la louve — dans un passage que l’on peut considérer comme une véritable crise — renverse à son tour l’ordre du monde et résistent aux prescriptions de la doxa de l’époque (douceur, tempérance et obéissance) (Casagrande, 1991). Bouleversant les conceptions identitaires du genre, ce personnage féminin ira jusqu’à affirmer qu’elle «deüsse un hons [homme] estre » (v. 1150). Si ces mots surprennent par leur apparente modernité, une lecture approfondie du Contrefait montre que le texte hérite néanmoins des vues misogynes du milieu clérical et des recommandations de la pastorale de son temps sur la conduite féminine. Les paroles « novatrices » des femmes serviraient-elles alors à rapporter le discours phallocrate ambiant, donnant entre autres vie à la « malle femme » dont se plaint Matheolus au XIIe siècle? Nous nousproposons d’étudier les mécanismes qui permettent selon nous au narrateur-auteur du Contrefait de faire parler le « féminin » tout en en usurpant la voix. Il s’agira surtout de considérer ce témoignage de ventriloquie ou bien de travestisment discursif comme une manifestation d’ambiguïté narrative, le narrateur-auteur du roman s’appropriant les traits de la persona féminine d’Hersant afin de dire autrement sa misogynie et ainsi de réduire la femme au silence.
MAiGRE vous donne rendez-vous pour la première séance de son séminaire mensuel de l’année universitaire 2023-2024 sur la thématique “La crise au Moyen Âge, le Moyen Âge en crise ? (Volume II)” le jeudi 23 novembre à 17h30 en format hybride, sur place en salle de réunion 137 de la MaCI sur le campus de Grenoble (Maison de l’Innovation et de la Création, 339 Av. Centrale, 38400 Saint-Martin-d’Hères) ou en ligne sur Zoom.
Nous aurons le plaisir d’écouter Ellen Delvallée, chargée de recherche CNRS (UMR Litt&Arts, Université Grenoble Alpes), spécialiste de la poésie de cour et de l’historiographie à la frontière du Moyen Âge et de la Renaissance, qui nous parlera des “Crises et sortie de crise dans la Chronique Française de Guillaume Cretin“. En voici un petit aperçu :
À la demande de François Ier, Guillaume Cretin entreprend en 1515 la rédaction d’une grande chronique de l’histoire de France entièrement en vers. Le poète s’éteint cependant en 1525 en n’ayant achevé que cinq des douze livres projetés. Au fil des livres de la Chronique française, Cretin donne à lire la crise personnelle qu’il traverse : il se rend bien compte que sa vieillesse et la maladie l’empêcheront de terminer son oeuvre. Ce constat s’accompagne, dans les prologues des différents livres, d’une autre crise : celle de la cohabitation difficile du vers et de l’histoire, peu usuelle à cette époque et toujours sujette à des justifications diverses.
La communication entend montrer que Cretin, conscient de ces deux crises, envisage une sortie de crise commune : celle d’une réorientation générique de l’oeuvre. Prenant acte de l’inachèvement de sa chronique qui se profile, le poète modifie le centre de gravité générique de son texte, qui passe d’une chronique historiographique avec des vers en surcroît, à un poème historique, épopée inédite prenant des épisodes de l’histoire de France comme sujet. La communication montrera que cette bascule du genre de l’oeuvre n’est pas sans conséquences sur la diffusion et la réception de la Chronique française et que les deux crises conjoncturelles que sont la maladie du poète et la cohabitation du vers et de l’histoire mettent en crise, en retour, notre perception des catégories structurantes comme le “Moyen Âge” et la “Renaissance”.
Les membres de MAiGre ont le plaisir de vous communiquer le programme séminaire doctoral mensuel pour l’année universitaire 2023-24 consistant en la poursuite de leur réflexion sur la thématique de la crise au Moyen Âge, amorcée lors de l’année universitaire 2022-23.
Si la crise est un sujet actuel, il pose d’emblée problème car le terme n’apparaît qu’à la fin du Moyen Âge dans un emploi très spécifique, recensé en 1478 sous la forme latine crisim « décision ; phase aiguë d’une maladie ». Ce n’est qu’au XVIIe siècle que le mot prend le sens de « moment de tension psychologique où l’énervement ou les passions sont à leur comble », puis par extension « phase grave qui traverse la politique, les affaires ». Pourtant le Moyen Âge, par sa durée et son foisonnement, s’en trouve indéniablement ponctué. Cette longue période est traversée par de nombreux bouleversements politiques, religieux, scientifiques ou encore philosophiques qui ont modelé l’histoire et trouvent leur expression dans les arts et les lettres. En l’absence de terme pour nommer ces « phases graves », comment les crises ont-elles été perçues, questionnées voire dépassées par les hommes et les femmes du Moyen Âge ? L’appellation même de « Moyen Âge » pose question et son intégrité temporelle ne cesse d’être redéfinie dans la lignée de Johan Huizinga et de Jacques Le Goff. Qu’appelle-t-on « âge moyen » dans nos civilisations ? Le Moyen Âge est-il totalement clos sur lui-même ? La Renaissance marque-t-elle une rupture définitive ?
Autant de questionnements qui ont guidé nos échanges, riches de notre interdisciplinarité et d’approches définitionnelles variées, depuis la crise narrative dans les romans médiévaux tels que Perceforest, le Roman de Renart ou Tristan et Yseult à la rupture chronologique et épistémique dans les traités agricoles de la fin du Moyen Âge, en passant par l’étude du Grand Schisme d’Occident. Nous avons attendons nombreux·ses pour poursuivre ces réflexions, en présenciel à l’UGA ou en hybride sur Zoom : https://univ-grenoble-alpes-fr.zoom.us/s/91313577354 (code : 724290).